PROYECTO VIDRIERAS GÓTICAS

Hemos acabado de ver el tema del esplendor urbano durante la Baja Edad Media y como colofón hemos hecho en clase unas vidrieras góticas para decorar el aula.

Las vidrieras en las catedrales góticas son espectaculares. Se realizan porque hay una consideración diferente de Dios y de la religión. A partir del siglo XII Dios es luz por lo que la catedral, que es la vivienda de Dios, debe concebirse como un espacio lleno de luz. Es imprescindible que haya por tanto una serie de cambios constructivos que permitan inundar de luminosidad el edificio: materiales ligeros, arcos apuntados, vidrieras o grandes ventanales, contrafuertes, arbotantes, bóvedas de crucería, etc.

En dos ocasiones me han impresionado las vidrieras: la primera vez en  la catedral de León. Dicen que la catedral de Burgos es la joya y la de León el joyero…Su luminosidad asombra. Están por toda la nave central, con una superficie de más de 1.765 m2 donde hay muchísimas ventanas con arco ojival. Las vidrieras cuentan historias bíblicas y son de un depurada técnica (hechas con plomo, pasta de vidrio y pigmentos minerales para conseguir los colores). 

Las de la Saint Chapelle también son impresionantes, las vi hace muchos años, cuando era una jovenzuela de ventipocos años. Aquí el muro prácticamente ha desaparecido siendo sustituido por enormes ventanales cubiertos por vidrieras. Por ello es imprescindible la presencia de contrafuertes exteriores y pináculos. Estas vidrieras narran historias sagradas y referentes a la monarquía francesa. La luz del edificio es por tanto completamente irreal, a lo que contribuye el color del techo, azul con estrellas doradas a semejanza de la bóveda celeste. 

En clase las vidrieras han resultado fáciles de hacer y quedan muy vistosas. Hemos utilizado estas plantillas, papel de calco, cartulinas negras, papel de celofán de diferentes colores, tijeras o cúter y pegamento. 

Y aquí tenéis los resultados. 

Gracias al instituto Luis Vives de Valencia por hacerse cargo de todos los gastos del material que hemos utilizado.

Nos vemos,

Victoria

EL MONASTERIO DE SAN MIGUEL DE LOS REYES Y LA BIBLIOTECA VALENCIANA

Durante el trimestre hemos leído el libro de Pau Ruiz titulado Minerva Chacón y las espadas del Cid. La novela cuenta como dos alumnos del primer ciclo de la ESO, Minerva y Quique, realizan una investigación para un trabajo de instituto propuesto por el profesor de Historia. A partir del trabajo se ven envueltos en una de las mayores aventuras de su vida: misterio, persecuciones, astucia...tienen cabida en esta amena novela ambientada en la ciudad de Valencia y sus principales monumentos: lonja, torres de Quart, catedral y monasterio de San Miguel de los Reyes.

Un tiempo después de leer el libro hicimos una visita al monasterio de San Miguel de los Reyes y nos visitó, en el instituto, el autor: Pau Ruiz. Nos firmó los libros y nos contó qué hace para escribir tan bien. Después le enseñamos el instituto.

En la capilla jesuítica del instituto.

Con el cuadro (de la escuela de Joan de Joanes): La dormición de la virgen, en la sala de juntas del IES.

La charla, y debate posterior, en clase.

Poco tiempo después fuimos, en metro, a San Miguel de los Reyes.

La visita al monasterio vale mucho la pena. El guía nos ha explicado todos los pormenores sobre el lugar que fue fundado como monasterio jerónimo, allá por el siglo XVI, por Germana de Foix y el duque de Calabria, virreyes de Valencia. En este lugar se encuentran sus tumbas en una cripta iluminada de manera especial el día de San Miguel.

 

En la portada de la iglesia encontramos  la estrella de Belén y  los tres Reyes Magos porque el duque de Calabria se creía descendiente del rey Baltasar (que no se representaba como persona de raza negra en el Edad Media, evidentemente).

El monasterio ha tenido diversos usos desde su nacimiento: alquería musulmana, monasterio cisterciense y jerónimo, cárcel, colegio y, hoy en día, sede de la biblioteca valenciana y la academia de la lengua.

Es el lugar de depósito legal de todos los libros que se publican en la Comunidad Valenciana desde 1983 por lo que tiene un ejermplar de todo lo editado en la región desde entonces. 

Además cuenta con obras de especial rareza, antigüedad y valor fruto de importantes donaciones personales  de bibliófilos como las del cronista Carreres o Nicolau Primitiu.

Aunque es una biblioteca pública todo el material que está ahí depositado es solo de consulta, no te puedes llevar nada a casa, y la mayoría de la documentación está escaneada y digitalizada.

En el monasterio hemos podido ver los lugares que aparecen en la novela: el despacho del profesor José María, la iglesia, la torre norte, la sala donde se exponen algunos tesoros de la biblioteca como códices, es decir, libros manuscritos, e  incunables.

Vimos códices medievales, por ejemplo, éste primero hecho con pergamino de vitela (piel de becerros recién nacidos). Para las miniaturas (dibujos) se utilizaba un mineral llamado lapislázuli para obtener el azul, por ejemplo.

También vimos varios incunables, es decir, los primeros (de ahí lo de la "cuna") libros impresos.  Se realizan hasta  el año 1500, más o menos, y copian el estilo de los manuscritos

Y revistas y caricaturas de la guerra civil, que costaron la vida a presos políticos que cumplieron pena en el monasterio cuando fue cárcel. La novela nos habla de otra cripta secreta que, salvando las distancias, los alumnos relacionaron con un túnel excavado por los presos que sirvió para escapar a 6 anarquistas de la cárcel allá por los años 60.

En la iglesia del monasterio vimos un portentoso reloj en el techo ( para  que los monjes vieran fácilmente la hora mientras rezaban) y el artificio típico barroco que permitía abrir el sagrario con una palanca desde la parte trasera del altar.

Los dos claustros, las celdas de los monjes y del prior, diferentes arcos y bóvedas, la cúpula y planta de la iglesia...en fin libro, visita y excursión interesante que pone fin al primer trimestre. 

Nos vemos pronto,

Victoria

La Restauración absolutista. Liberalismo y nacionalismo.

Durante el siglo XVIII las relaciones internacionales en Europa se habían basado en la idea de EQUILIBRIO. Éste significaba la alianza de los Estados europeos ante, y contra, aquel que pretendiese imponer su hegemonía. Entre 1794 y 1814 Francia rompe el equilibrio con las llamadas Guerras Napoleónicas.

En 1815 los países europeos vencedores de Napoleón se reúnen en el Congreso de Viena con la finalidad de restaurar el mapa político europeo anterior a 1794 ( y a los monarcas absolutistas derribados por Napoleón) y establecer los mecanismos necesarios para preservar el orden europeo (estableciendo congresos anuales entre los países absolutistas y creando la Santa Alianza).

El mapa europeo que sale del citado congreso es artificial y deja toda una serie de problemas por resolver.

Aquí tenéis el mapa y los problemas más importantes que generará:

• GRECIA, dentro del Imperio Turco, aspira a su independencia
• En el nuevo Reino de los Países Bajos nada unía a BÉLGICA y HOLANDA. Bélgica prefería independizarse y crear un estado propio
• POLONIA ha desaparecido como Estado, pero no como nación; aspira a recuperar un Estado propio.
• FINLANDIA quiere formar un Estado propio.
• LOS TERRITORIOS ITALIANOS Y ALEMANES van a iniciar un proceso de unificación que va a culminar en 1860 y 1870
• Los DUCADOS agregados a Dinamarca eran, en parte, de lengua y cultura germana.

Este mapa artificial que busca el equilibrio de fuerzas entre Austria, Prusia, Rusia y Gran Bretaña traerá varias oleadas revolucionarias liberales contra las fuerzas del Antiguo Régimen en la primera mitad del siglo XIX.

Ligado al sentimiento liberal las naciones que no están conformes con el reparto territorial en Viena ( Grecia, Bélgica, Finlandia, Polonia...) lucharán  por su independencia argumentando compartir una lengua, cultura, historia y tradiciones diferentes. 

Ya en la segunda mitad de siglo XIX  Italia y Alemania conseguirán  la unificación "desde arriba" con un nacionalismo conservador monopolizado por la burguesía triunfante y necesitada de economías de mayor escala.

Pon el nombre de los territorios italianos y alemanes ( escribe, también,  sus capitales).

Victoria

SOBREVIVIMOS AL CURSO PANDÉMICO

Qué poquitos éramos hoy.  A mitad de la clase los estudiantes han escrito en la pizarra mensajes de ánimo y sensaciones del curso que querían inmortalizar en una foto de recuerdo y... ahí va.

Ha sido un curso especial pero los críos de todo sacan el lado positivo: agradecen el contacto digital con los profesores y haber desarrollado los usos educativos de Internet... Están contentos de todo lo que hemos sido capaces de hacer con 15 alumnos en el aula. 

Grupos divididos y atención personalizada, yo diría que es el camino...

Un saludo,

Victoria

SAL DE APICIO Y ALMUERZO ROMANO

 De nuestros antepasados romanos hemos heredado cosas como la lengua, el urbanismo, el derecho o la forma de comer. 

Ya en el imperio romano existían los restaurantes o establecimientos de comida para llevar. Nos referimos a los TERMOPOLIOS. Eran establecimientos comerciales en los que se podían comprar alimentos listos para comer. Se consideran los antepasados de los restaurantes actuales, comparándose a veces los alimentos que servían con la comida rápida moderna. Estos locales servían principalmente a pobres o a quienes no podían permitirse una cocina privada, lo que a veces hacía que fueran desdeñados por los de clases más altas (que comían, por cierto, recostados y con las manos). 

Un termopolio típico consistía en una pequeña habitación con un peculiar mostrador de albañilería delante. Empotrados en él había recipientes de barro (llamados ánforas) en los que se almacenaba la comida caliente o fría, según correspondiera. Algunos podían estar también decorados con frescos. Pueden visitarse ruinas de termopolios bien conservados en Pompeya y Herculano.

La salsa más conocida, que sería como hoy es el kétchup y se ponía en todo, era el gárum. Era una salsa de pescado que servía para condimentar o acompañar todo tipo de platos.

El libro de cocina más conocido de la época romana es De re cocinaria y fue escrito por Apicio. En él se ve que los romanos tenían un gran manejo de las especies y hierbas aromáticas. 

Por ello hicimos en clase una receta de este libro: la Sal de Apicio. 

Aquí os dejo la receta y las imágenes.

Un día, para almorzar, Alexandra nos trajo un dulce  típico romano a base de arroz y miel. Estaba buenísimo.

Un saludo.

Nos vemos por clase.

Victoria